徐子陵一拍他肩头道：“那我们立即去见纪倩。”

两人转身没入雪林去——

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第五十六卷　第八章　禅院之战

第八章禅院之战——

净念禅院静得不合常理，这好应是晚课的时间，刚才还敲起晚课的钟声，为何不但

没有卜卜作响的木鱼声？更没有和尚颂经禅唱？似乎全寺的出家人一下子全消失掉。

明月取代夕阳，升上灰蓝的夜空，遍地满盖积雪的广场.银装素里的重重寺院、佛

塔钟楼，温柔地反映着金黄的月色。在这白雪和月色泽融为一的动人天地里，宁道奇的

声音从铜殿的方向遥传过来，不用吐气扬声，却字字清晰地在寇仲耳鼓响起，仿似被誉

为中原第一人，三大宗师之一的盖代高手宁道奇，正在他耳边呢喃细语道∶“我多么希

望宋兄今夜来是找我喝酒谈心，分享对生命的体会。只恨天地不仁.以万物为刍狗，任

我们沉沦颠倒.机心存于胸臆。今中原大祸迫于眉睫，累得我这早忘年月、乐不知返的

大傻瓜，不得不厚颜请宋兄来指点两手天刀，却没计较过自己是否消受得起，请宋见至

紧要手下留情。”

寇仲心中涌起无法控制的崇慕之情，宁道奇此番说话充分表现出道门大宗师的身份

气魄，并不讳言自己暗话充分表现出道门大宗师的身份气魄，并不讳言自己暗存机心，

凭此破坏来缺出师岭南的计划，且不说废话，以最谦虚的方式，向宋缺正面宣战。

来缺只要有任何错失，致乎答错一句话，也可成今夜致败的因素。

高手相争，不容有失，即使只是毫厘之差。

宋缺两手负后.朝铜殿方向油然漫步，哑然失笑道∶“道兄的话真有意思，令我宋

缺大惑不虚此行。道兄谦虚自守的心法，已臻浑然忘我的境界，深得道门致虚守静之旨。

宋缺领教啦！”

寇仲心神剧震，宋缺的说话，就像他的刀般摄人，淡淡几句话，显示出他对宁道奇

看通看透，证明他正处于巅峰的境界，梵清惠对他再没有影响力。宋缺怎能办得到？

得刀后然后忘刀。

苦思后是忘念。

从梁都到这里来，对宋缺来说，正是最高层次、翻天覆地的一趟刀道修行，得刀后

然后忘刀，瞧着来缺雄伟的背影，他清楚感觉负在他身上是强大至没有人能改移的信心。

没有胜，没有败，两者均不存在他的脑海内。

这才是货真价实的天刀。

宁道奇欣然道∶“宋兄太抬举我哩！我从不喜老子宁道奇欣然道∶“宋兄太抬举我

哩！我从不喜老子的认真，只好庄周的恢奇，更爱他入世而出世，顺应自然之道。否则

今夜就不用在这里丢人现眼。”

两人对话处处机锋，内中深含玄理，寇仲更晓得自宋缺宋缺讶道∶“原来道兄所求

的是泯视生死寿夭、成败得失、是非毁誉，超脱一切欲好，视天地万物与己为一体，不

知有我或非我的‘至人’，逍遥自在，那我宋缺的唠唠叨叨，定是不堪入道兄法耳。”

宋缺之话看似恭维，事实上却指出宁道奇今次卷人争霸天下的大漩涡，到胸存机心.

有违庄周超脱一切之旨。只要宁道奇道心不够坚定，由此对自己生疑，此心灵和精神上

的破绽，可令他必败无疑。

打开始善攻的宋缺已是着着进迫，而宁道奇则以退为进，以柔制刚。

寇仲随在宋缺身后，经过钟楼，终抵禅院核心处铜殿所在围以白石雕栏的平台广场。

于白石广场正中心处的骑金毛狮文殊菩萨像前，宁道奇拈须笑道∶”后天地而生，而知

天地之始；先天地而亡，而知天地之终。故有生者必有死，有始者必有终。死者生之效，

生者死之验，此自然之道也。天行有常，不为尧存，不为桀亡。

道有体有用.体者元气之不动，用者元气运于天地间。

所以物极必反，福兮祸所寄，祸兮福之倚。老子主无为，庄子主自然，非是教人不

事创造求成，否则何来老为，庄子主自然，非是教人不事创造求成，否则何来老子五千

精妙、庄周寓言？只是创造却不占有.成功而不自居。宋兄以为然否？”

宁道奇风采如昔，五缕长须随风轻拂，峨冠博带，身披锦袍，隐带与世无争的天真

眼神，正一眨不眨的瞧着宋缺，似没觉察到寇仲的存在。四周院落不见半点灯火，不觉

任何人踪。

寇仲知机的在白石雕栏外止步，不愿自己的存在影响两人的战果。宁道奇只要心神

稍分，宋缺必趁虚而入，直至宁道奇落败身亡。

宁道奇左右后侧是陪侍文殊菩萨的药师、释迦塑像，而平均分布白石平台四方的五

百铜罗汉，则像诸天神佛降临凡尘，默默为这中土武林百年来最影响深远、惊天动地的

一战默作见证。

文殊佛龛前的大香炉，燃起檀香，香气弥漫，为即将来临的决战倍添神秘和超尘绝

俗的气氛。

宋汉从容自若的步上白石台阶，踏足平台，直抵宁道奇前两丈许处，淡淡道；“道

兄从自身的生死，体会到天地的终始，自然之道，从而超脱生死终始，令宋缺想起庄周

内篇逍遥游中背若泰山