“当然了！”彭舟看着镇邑，很认真地说道：“活着需要智慧，并非单纯地、简单地为了活着而活着。你想想是不是？别人生活得那么好，我们为什么生活得那么差呢？别人可以管着我们，而我们就单纯地为了活着而被别人奴役呢？是不是？”

“这个？”镇邑应了一声。

“还不止这些呢！”彭舟又道。

“哦？”镇邑也装出一脸认真地样子，听着彭舟说话。

见彭舟那个认真地样子，他的心里觉得好笑。这还是他第一次见彭舟如此认真？在他印象中的彭舟，是一个小屁孩，一副玩世不恭地样子。

给镇邑的印象：彭舟是一个很快乐的小娃。有时装大人，有时装比，有时又露出小娃的原型。反正！很少像今天这么成熟、认真。

“我先生说！我们要想在这个乱世中活下去，就得动脑筋，不能那么简单！我们上有天子、君王、贵族、权力者，那是没有办法的事，想改变一时之间是不可能的！所以！我们只能认命，只能接受，不能造反！”

“哦？”

“当然！如果是贵族或者是王子、公子什么人，他们有那个条件可以造反，也是可以造反的。”

“造反？”

“不是这个意思！我的意思是！他们如果是道家的话？可以去造反！然后夺取权力、夺取天下。再然后！就把天下按照道家学说思想去做！全民道家！”

“全民道家？”

“全民道家！”彭舟肯定地点点头。

“造反？怎么可能？那么容易？”

“这只是比方说！既然不能，那就不要造反了！”

“不要造反？”

“认命！”

“认命？”

“好好活着！怎么能够让自己活下去，就怎么活着。”

“那还有孔子等人说的仁义道德么？”镇邑问道。

“先让自己活下去吧！”彭舟叹道：“要仁义道德有什么用呢？要命！”

“要命？”

“你人都死了，仁义道德对你而言，还有什么用呢？”

“这个？”镇邑反问道：“人世间都没有仁义道德了，那还成为什么人世间呢？那跟畜生有什么不同？”

“人也是畜生进化过来的，远古时期，人跟畜生有什么不同呢？是不是？只要我们活下来了，才可以跟别人讲仁义道德。是不是？”

“这个？”

“我的意思是！在乱世中，先让自己活下来。当然！也不是暂时的活下来，也不是权宜之计的活下来。而是！要长久地活下来。先活下来，然后再图谋其他！”

“哦？”

“兄长!我虽然跟随庄子十年，可我并不会讲道！我讲不全！兄长！我？”

“你讲得很好！你继续讲！讲得次数多了，你就会讲了！慢慢来！”镇邑鼓励道。

“我们先要让自己活下来，但也不是没有仁义道德地活下来，不是这个意思。我们要是没有道德底线，只为了暂时地活下来，那么！很快还会死的！道家的意思不是这个意思，而是！要我们智慧地活下来！”

“什么叫智慧地活下来？”镇邑追问道。

“道家认为！不管是盛世还是乱世，都有活下来的机会。天下、君王、贵族他们，还是需要依靠、依赖子民的。没有子民，哪里来的赋税？没有赋税？他们吃什么？是不是？所以！我们任何人都有活下去的机会。”

“这个？”

“天下这么大，难道还没有我们活下去的机会么？”

“这个？”

“天子、君王、贵族、权力者他们再是牛比，他们也要有依靠、帮手啊？是不是？”

“这个？”

“他们要是过分了，就没有人帮他！是不是？”

“这个？”

“因此！就可以养活多少人！是不是？”

“这个？”

“天下、君王、贵族、权力者要是做得太过分了，不仅没有人帮他们，还可能被身边的人给杀掉！是不是？所以！乱世也不是那么可怕！”

“这个！”

“只有在乱世者身边、周围、权力范围内生活的人，才生活艰难一些。乱世也不是所有人都是坏人，也一样有好人，只是好人的数量少罢了。所以！如果我们生活在好人身边，那么！我们一样有幸福生活。如果我们不幸生活在坏人身边，那我们就得需要智慧了！”

“需要怎样地智慧？”镇邑问道。

“我们就寻找适合自己的生存方式啊？要么？我们离开这里，换一个地方生活。要么！我们就把这个坏人给杀掉！”

“杀掉？”

“当然！不是叫我们公开去杀人除恶，而是！根据实际情况。能公开对抗杀了恶人，那更好！大快人心！是不是？如果对方实力强大，那么！我们可以暗杀啊？是不是？”

“暗杀？”

“这不是？戈氏双雄？戈氏家族？这不是？”彭舟提示道。

“哦？哦！”镇邑赶紧点头应和道。

有些话不能说得太清楚了，以免被人传播了出去就不再是什么秘密。是不是？

“乱世也不是绝对地混乱！是不是？比如说！我们现在所处的时代，是不是很乱？可你们洪邑这里呢？却相对来说还是比较稳定的，是不是？在楚国的南方很多地方，也相对来说是很稳定的！是不是？乱世不是绝对地乱，不是到处都乱、天天都乱的。是不是？都只是偶尔乱一下，经常地乱一下！是不是？”

“是！”

“并不是说！乱世就天